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時間：2017-07-14作者：唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司瀏覽：176

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  詞條說明

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  在阿育王時代（公元**七二-**三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無佛像可見。從這里，可以看到當(dāng)時的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓(xùn)，不行偶像崇拜之事。當(dāng)然，也有可能出于這樣一種心理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。在古代犍陀羅的遺址（今巴基斯坦白沙瓦附近）進行發(fā)掘時，曾發(fā)現(xiàn)過一枚迦膩色迦時期的錢幣，錢幣上鑄有穿著希臘服裝

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  佛像，是佛陀塑像的簡稱，由于形相皆以釋尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特征，各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴(yán)。二千五百多年前釋迦牟尼在世時，是反對印度社會婆羅門教的偶像的。在佛教產(chǎn)生后的六**間，佛教一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn)，不立偶像。在印度，直到公元一世紀(jì)前，并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現(xiàn)。

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  是一種由狐貍修練成的妖精，其在東亞地區(qū)的普遍性跟歐洲大陸的小仙子傳說可相比擬。在中國**中，妖狐一般是狐貍精修煉、高人指點或吸收日月精華而化為人形的妖精。當(dāng)中比較的狐貍精大多以化身妖嬈女子等迷惑人的本領(lǐng)。在日本，妖狐有明顯的善惡之分另外，狐貍還會偽裝成別的妖怪來搗蛋。在《太平百物語》里，有個女子把裝米的木桶寄放在京都伏見的榖物批發(fā)店里，但是從桶中，卻出現(xiàn)了一個自稱是真田山的狐貍，外形像是伸長脖子的

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