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時(shí)間：2022-05-11作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：139

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  龍頭觀音(辟支佛身):以不同姿態(tài)乘龍顯圣于祥云中，是化身天龍之身。 又稱乘龍觀音，騎龍觀音。形象龍頭觀音，乘龍顯圣于祥云中，龍頭觀音因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。相當(dāng)于經(jīng)文:應(yīng)以天龍、夜叉(中略)等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法之觀音化身。

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  彌勒佛(即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來(lái)將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來(lái)佛)，即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為"當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛"。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)大乘佛教大師支謙、道

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  董永與七仙女的傳說(shuō)可謂家喻戶曉。1950年，這個(gè)傳說(shuō)有賴于黃梅電影《天仙配》而大揚(yáng)于天下。2002年10月26日中國(guó)郵政局發(fā)行的一套郵票《民間傳說(shuō)———董永與七仙女》，更是擴(kuò)大了這個(gè)傳說(shuō)在當(dāng)代生活中的影響度。但是，自古以來(lái)，人們對(duì)傳說(shuō)中的兩個(gè)主人公董永與七仙女的來(lái)源則不甚清楚。董永一角是來(lái)源于歷史人物還僅是傳說(shuō)人物？唐宋以來(lái)，博興、孝感、丹陽(yáng)、東臺(tái)、通州、蒲州、河間等地都稱有董永遺跡，可見(jiàn)人們并不

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  觀音菩薩，梵文 Avalokite?vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱觀世音。觀世音菩薩手執(zhí)凈瓶與楊枝，表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅，眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛，